أبو غياث النّيسابوريّ . عن : عاصم الأحول ، وأبي حنيفة ، ومقاتل بن حيّان . وعنه : أحمد بن حرب الزّاهد ، وأيّوب بن الحسن ، وعليّ بن الحسن الدّارابجرديّ . وهو متروك عند الجماعة [ ( 1 ) ] . 45 - أميّة بن خالد القيسيّ البصريّ [ ( 2 ) ] .

--> [ ( ) ] والتعديل 2 / 336 رقم 1272 ، والمجروحين لابن حبّان 1 / 183 ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 1 / 394 ، والمغني في الضعفاء 1 / 93 رقم 775 ، وميزان الاعتدال 1 / 273 رقم 1018 ، ولسان الميزان 1 / 462 ، 463 رقم 1425 . [ ( 1 ) ] قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل : « سمعت أبي يقول : شيخ من أهل نيسابور قدم علينا فسمعته يحدّث عن مقاتل بن حيّان ، عن الحسن ، عن جابر : رأيت النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم توضّأ فخلّل لحيته بأصابعه كأنه أنياب مشط . ثم قال أبي : ما أرى هذا الشيخ كان بشيء ، ضعّفه جدّا . حدّثنا عبد اللَّه قال : حدّثناه بعض المشايخ قال : حدّثنا أصرم النيسابورىّ ، ذكر هذا الحديث » . ( العلل ومعرفة الرجال لأحمد 2 / 79 ، 80 رقم 1612 ) . وقد أخرج هذا الحديث ابن عديّ في ( الكامل في الضعفاء لابن عديّ 1 / 394 ) وقال : « وأصرم بن غياث هذا له أحاديث عن مقاتل مناكير . قاله البخاري والنسائي وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، وليس له كثير حديث » . وقال البخاري : « منكر الحديث » ( التاريخ الصغير ، الضعفاء الصغير ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 118 ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 1 / 394 ) . وقال النسائي : « متروك الحديث » ( الضعفاء والمتروكون 386 رقم 65 ، الكامل في الضعفاء ، لابن عديّ 1 / 394 ) . وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ، وأورد حديثا من طريقه ( لا يمرّ السيف بذنب إلّا محاه ) وقال : لا يتابع عليه وليس له من حديث عاصم أصل . وقال : أبو زرعة : ليس بقويّ . وقال أبو حاتم : منكر الحديث . ( الجرح والتعديل ) . وقال ابن حبّان : كان مرجئا منكر الحديث . أخرج حديثه عن أصحاب الرأي لا يتابع على ما روى . [ ( 2 ) ] انظر عن ( أميّة بن خالد القيسيّ ) في : الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 301 ، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2 / 10 رقم 1524 ، والتاريخ الصغير له 216 ، وتاريخ الثقات للعجلي 72 رقم 715 ، وتاريخ خليفة 24 ، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 233 و 2 / 55 و 109 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1 / 591 ، 592 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 128 ، 129 رقم 158 ، والجرح والتعديل 2 / 302 ، 303 رقم 1123 ، والثقات لابن حبّان 8 / 123 ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي 1 / 113 و 291 و 3 / 356 ، ورجال صحيح